Definição de uma Igreja espiritual e uma carnal

Introdução:

“Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21). Aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm 8.4-14; ver Gl 5.17).

Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (ver Rm 8.5-14; 8.14; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9).

Assim, a igreja espiritual é a que produz o fruto do Espírito Santo com todas as suas dádivas, podendo assim se preparar para uma obra missão integral, uma verdadeira missão de caridade e serviço ao próximo. Como na parábola do Samaritano.

 A Parábola do Bom Samaritano é uma famosa parábola do Novo Testamento que aparece unicamente em Lucas 10:30-37. O ponto de vista majoritário indica que esta parábola foi contada por Jesus a fim de ilustrar que a compaixão deveria ser aplicada a todas as pessoas, e que o cumprimento do espírito e da Lei é tão importante quanto o cumprimento da letra da Lei. Jesus coloca a definição de próximo num contexto mais amplo, além daquilo que as pessoas geralmente consideravam como tal.

1) Fruto da Carne

(a) “Prostituição” (gr. pornéia), i.e., imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, também, gostar de quadros, filmes ou publicações pornográficos (cf. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1). Os termos moichéia e pornéia são traduzidos por um só em português: prostituição.

(b) “Impureza” (gr. akatharsia), i.e., pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).

(c) “Lascívia” (gr. aselgeia), i.e., sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co 12.21).

(d) “Idolatria” (gr. eidololatria), i.e., a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).

(e) “Feitiçarias” (gr. pharmakeia), i.e., espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).

(f) “Inimizades” (gr. echthra), i.e., intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.

(g) “Porfias” (gr. eris), i.e., brigas, oposição, luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3).

(h) “Emulações” (gr. zelos), i.e., ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3).

(i) “Iras” (gr. thumos), i.e., ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).

(j) “Pelejas” (gr. eritheia), i.e., ambição egoísta e a cobiça do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17).

(k) “Dissensões” (gr. dichostasia), i.e., introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm 16.17).

(m) “Heresias” (gr. hairesis), i.e., grupos divididos dentro da congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).

(n) “Invejas” (gr. fthonos), i.e., antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos.

(o) “Homicídios” (gr. phonos), i.e., matar o próximo por perversidade. A tradução do termo phonos na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de methe, a seguir, por tratar-se de práticas conexas.

(p) “Bebedices” (gr. methe), i.e., descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.

(q) “Glutonarias” (gr. komos), i.e., diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.

 As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, i.e., não terá salvação (5.21; ver 1Co 6.9).

2. O Fruto do espírito

(a) “Caridade” (amor) (gr. agape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).

(b) “Gozo” (gr. chara), i.e., a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que crêem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).

(c) “Paz” (gr. eirene), i.e., a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20).

(d) “Longanimidade” (gr. makrothumia), i.e., perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1).

(e) “Benignidade” (gr. chrestotes), i.e., não querer magoar ninguém, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3).

(f) “Bondade” (gr. agathosune), i.e., zelo pela verdade e pela retidão, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreensão e na correção do mal (Mt 21.12,13).

(g) “Fé” (gr. pistis), i.e., lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).

(h) “Mansidão” (gr. prautes), i.e., moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com equidade quando for necessário, e também humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansidão de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moisés, cf. Nm 12.3 com Êx 32.19,20).

(i) “Temperança” (gr. egkrateia), i.e., o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).

O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode — e realmente deve — praticar essas virtudes continuamente. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos.

A Igreja, o reino de Deus e a violência contra mulheres

Texto para reflexão bíblica:

Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.
Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;
Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.
De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.
Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,
Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.
Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.

(Efésios 5:21-28)

A violência é “a causa oculta da pobreza que o mundo tem que tratar agora” segundo Gary Haugen, Diretor Internacional da “International Justice Mission”. A pobreza e a violência andam juntas e falta segurança pública em muitas comunidades ao redor do mundo. A opressão que surge desta realidade faz parte do dia a dia em comunidades marginalizadas.

A Igreja e o Reino de Deus

Somos equipados a sermos um povo profético com o papel de anunciar a vinda do Reino de Deus. Este estado em que a vontade de Deus prevalece em tudo penetrou nossa realidade com a ressurreição de Jesus Cristo. Nós mos encontramos na época entre a provisão deste meio pelo qual Deus está colocando as coisas em ordem e o cumprimento desta ação da parte de Deus. Da mesma forma que Jesus era “varão profeta em ação e palavras,” a igreja, cheia do Espírito Santo de Deus, é equipada para ações proféticas.

Na prática, o que isto quer dizer? Podemos entender o Reino de Deus como o ambiente em que Deus, o bom Rei do universo que ele mesmo criou, reina. Ou seja, aquela esfera onde a vontade dele está sendo feita. Um rei verdadeiro manda no seu território segundo seu caráter e seus valores. Deus Criador é Rei absoluto, mas em Cristo tem aberto espaço para homens e mulheres se tornarem co-criadores com ele e participarem no reinado dele para sempre.

Homem e mulher são imagem e semelhança de Deus

O Criador declarou que cada aspecto da sua criação é “bom” e o ser humano é “muito bom”. Segundo o especialista em Missão Urbana, Rick Tobias, estas proclamações compõem o fundamento da nossa luta para a dignidade de todo ser humano. No fundo, se é que temos algum direito humano, é porque nosso Criador nos dá por sua própria vontade, e não porque foi apoiado por qualquer entidade internacional. O valor inerente do ser humano, e de cada aspecto da Criação, é derivado destas afirmações. Neste ponto, vemos que ambos os gêneros foram criados à "imagem e semelhança" de Deus e, por este motivo, merecem todo respeito e carregam o mesmo valor. Acrescentamos que nossa tendência em dividir o mundo (em classes sociais, raças separadas pela cor da pele, nações mais ou menos desenvolvidas, profissões mais ou menos dignas e outras divisões arbitrárias) faz parte da criação das culturas humanas com seus aspectos socioculturais particulares dentro da estrutura do mundo criado. 

Julgamentos humanos na formação de estruturas sociais têm criado raízes deformadas, gerando árvores e frutos maus. A colocação de Paulo de que não há nem fêmea nem macho, nem gentio nem judeu em Cristo Jesus lembra-nos que estas distinções são nossas, provenientes da queda da humanidade, e não fundamentais na Criação. Como tal, voltamos aos primeiros dois capítulos e meio de Gênesis para entender o caráter do Reino de Deus. Na boa criação que nos foi dada não houve distinção entre as pessoas quanto ao valor de cada um. Uma relação social onde uma pessoa chega a controlar outra pessoa segundo sua própria vontade, e não de acordo com a vontade de Deus, chegou até nós através da queda, como vemos em Gênesis 3.

A obra de Jesus quebrou esta consequência da nossa rebeldia e a declaração do Reino de Deus é a proclamação desta viravolta. Neste contexto, devemos discernir estas raízes e mostrar a transformação da sociedade quando é proveniente da redenção integral de “todas as coisas”. Contemplando a triste realidade de muitas comunidades sem paz e segurança, enxergamos o campo para o tarefa da renovação da mente coletiva e o discipulado das nações.

Uma das perguntas fundamentais deste momento é: “como a igreja pode profetizar o valor igual de todo ser humano com a vinda do Reino de Deus através das suas atividades na comunidade?”. 

Dando voz

O macho e a fêmea, criados à imagem e semelhança de Deus, carregam a mesma tendência ao mal. Não há base para colocar a vergonha do pecado primordialmente em cima da mulher. Nossa fala e nosso agir no meio de nossos jovens, nas relações familiares e nas comunidades devem se alinhar com esta verdade. Quando os limites na vida pública da mulher vêm deste desentendimento, devemos mudar. Temos que honrá-la, escutar melhor sua voz e convidá-la para uma participação plena. No sentido global e histórico, a mulher tem andado na frente em trazer mudanças para comunidades carentes. Temos que valorizar e nos inclinar à voz delas para entender e vencer os desafios da missão integral da igreja.

A vergonha nos cobriu como consequência da nossa rebeldia contra Deus e numa dinâmica de “bode expiatório”, a sociedade tende a jogar este sentimento em cima dos marginalizados – os que pertencem a gêneros, classes, raças e nações menos favorecidas. Grande parte da continuidade da opressão dos pobres é baseada na falsa ideia de que os que vivem na pobreza têm menos valor. Enquanto valorizamos a produtividade acima de tudo e desconhecemos os efeitos de trauma que passam de geração a geração a realidade não muda. Cristo Jesus oferece a única resposta para a vergonha das vítimas de crimes indecentes, da marginalização e de injustiças sofridas de geração em geração.

Começando pelo nível local

Nos alegramos festejando com nossa comunidade e enfrentamos os momentos mais dolorosos juntos. O “ide” do evangelho nos leva a compartilhar vida com os marginalizados, indo além do partir de bens e chegando aos relacionamentos efetivos. Entendemos como ponto de partida da nossa ação o nível local e o contexto da igreja local aonde existe um convite para cada pessoa em Cristo agir pelo Espírito Santo e participar nesta obra de Deus. A falta de segurança pública começa a nos tocar quando compartilhamos vida em lugares não alcançados pela segurança privada. Existem trabalhos cristãos efetivos mudando este quadro em vários lugares do mundo como no Camboja, onde muitas famílias, meninas e meninos, antes vítimas do tráfico de crianças, agora encontram segurança provida pelas autoridades públicas. Quando a opressão foi exposta e ações práticas infiltraram na realidade, o quadro mudou. Deus mudou o rumo.

Contra a pornografia, sarando a relação entre homem e mulher

A pornografia é uma praga global envenenando nossas comunidades desde alguns púlpitos até às salas de aula. Sem pôr o assunto na luz, não temos como ajudar os jovens a se firmarem contra esse assalto. Boa parte de adolescentes e homens no nosso meio já estão viciados e a taxa entre jovens meninas está crescendo. Tratar desta questão é uma forma prática de sarar a visão da relação entre homem e mulher. Criar e seguir com zelo protocolos de proteção emocional, sexual e física aos vulneráveis em todos os ambientes administrados pela igreja mostra o caminho para as demais instituições públicas.

Sem cronograma, com fé

O profeta oferece sua palavra com paixão e perseverança sem expectativa de controlar os efeitos imediatos da sua fala. Estamos nos oferecendo como povo profético de ação mostrando o caráter de nosso Rei e a natureza de seu Reino, sem insistir em ter cronograma. A ação profética traz esperança para os oprimidos, confirma o olhar, presença e a solidariedade de Deus e, de forma sobrenatural, estabelece a vontade de Deus Criador e Rei "aqui na terra como nos céus".

• Beth Wood tem mestrado em política social e em ministério cristão. Trabalha pela Vineyard Church do Canadá e colabora com o CADI Brasil. É uma das autoras de O Reino Entre Nós - transformação de comunidades pelo evangelho integral.

Afastei de quem me faz mal

Provérbios 4:14-19

Neste trecho podemos ver as instruções de Davi à Salomão, estes trechos exaltam que os que temem a Deus deve tomar cuidado com as veredas dos ímpios. Não há receitas mágicas para tal coisa, apenas devemos manter afastados todos que vivem na prática do pecado, e o que conduz a ele. Pois, a sabido que àqueles que andam com os que praticam os pecados irão um dia se sujar nas práticas destes.

Somos advertidos a manter a distância do pecado, e do pecador (Vers 14, 15), isso é concernente a aliança,  ou seja, ter envolvimento. Este caminho é o da sabedoria: ao ser trilhado andaremos pelos caminhos da retidão. Retidão é virtude de seguir, sem desvios, a direção indicada pelo senso de justiça, pela equidade; virtude de estar em conformidade com a razão, com o dever; integridade, lisura, probidade. Destarte, aqueles que são bem educados ou discipulados de maneira firme conseguiram viver a margem destas coisas vãs, e irão continuar a trilhar o caminho da graça de Deus. Contudo, a porta que leva ao pecado é larga, e o caminho é largo (Mateus 7:13-14), então pode se entrar nele, e, se perder nele, mas, se acaso apercebido for que trilhas o caminho do mal, do pecado, retroceda e volte de onde caiu, e recomeça (Apoc  2:5).

Estes, os que vivem na prática do pecado, segundo a sabedoria são nocivos aos santos, pois os seus corações planejam o mal, planejam ter prazeres e se saciar em seus pecados (vv 16,17). Haja vista, que o entendimento destes estão na escuridão (2 Cor 4:4), assim o que vive na prática do pecado, vive na busca de seus próprios prazeres, e não medirão esforços para obterem seus prazeres (Filipenses 3:19). Não há como se enganar, nos últimos tempos os homens quebraram a aliança com Deus, ou que nunca tiveram uma aliança com Ele, serão movidos por um poder oculto para fazer os interesses do Maligno, haverá tempo que um sentimento de inveja os tomará para irem contra a você salvo do Senhor! (Salmos 14:4), estes procuram a violência, e motivos para serem violentos (Provérbios 4:17), como o corpo humano precisa de água o pecador precisa do pecado para se saciar (Jó 15:16). Quando um cristão vive de maneira temerosa a Deus é bem certo destes perderem amizades, haja vista, que o pecador quer o que lhe sacia, e a sua companhia não lhe favorece mais tal coisa (Mat 10:34-36), remete citar o provérbio em latim "amici, diem perdidi" - amigos, perdi um dia.

Considere sempre a sua vocação,  que esta seja eficaz (Filipenses 2:12-13); em Provérbios 4:18 diz: "Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito" , ou seja, até ser meio dia. Toda vida cristã se inicia a meia noite, pois quando o Senhor Jesus Cristo veio ao Mundo que o criou todos estavam em trevas e a beira da sombra da morte (João 1:5), todos estavam, encerrados debaixo do pecado (Romanos 11:32), para que estes fossem transportados para o Reino na sua maravilhosa luz (Col  1:13-14). A luz dos salvos resplandece em meio às trevas (Mateus 4:14-16), para que vejam as obras de justificação feitas por Deus aos salvos. Os salvos não serão perfeitos até chegarem ao céu; quando o Reino do Senhor chegar os santos de todas as épocas resplandecerão como o sol (Mateus 13:36-43).

Não tenha em vós o caminho dos ímpios, pois viverás em escuridão (Provérbios 4:19). As obras dos pecadores, são obras de trevas, fruto da carne que os quais praticam não herdarão os céus (Gálatas 5:19-21). Eles, os pecadores caem em seus passos, em suas dificuldades, contudo não se perguntam o porque Deus contende com eles; eles consideram que não praticam o mal, e desprezam a consequência de seus atos (Apocalipse 20:13-15 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo).

Nosso Pai

   Não  é  acidentalmente  que  Deus  é  chamado  de  “Nosso  Pai”.  Deus,  por ser  o  nosso  Pai,  nos  “dá  vida,  respiração  e  tudo  mais”  (Atos  17:25).  Deus  é  o nosso  Pai  por  criação.  O  Estado  não  nos  chamou  à  existência.  (O  Estado também  não  pode  terminar  nossa  existência  eterna,  apenas  a  física.)  “Vida, Liberdade,  e  a  Busca  da  Felicidade”  não  nos  são  dados  pelo  Estado;  antes,  são uma  “doação”,  dons  da  mão  graciosa  de  Deus  para  serem  protegidos  e assegurados  pelo  Estado.  Quando  o  Estado  recusa  fazer  isso,  ele  se  torna  um ladrão,  ou  cúmplice  de  ladrões. Deus  é  o  nosso  Pai  porque  ele  dá  e  tira  a  vida:  “Nu  saí  do  ventre  de minha  mãe  e  nu  voltarei;  o  SENHOR  o  deu  e  o  SENHOR  o  tomou;  bendito seja  o  nome  do  SENHOR!”  (Jó  1:21).  

   O  Estado  não  tem  nada  para  dar, exceto  aquilo  que  ele  primeiro  toma. Deus  é  o  nosso  Pai  no  fato  de  suas  palavras  serem  o  nosso  sustento.  Todas  as promessas  de  provisão  feitas  pelo  Estado  são  temporárias:  “Não  só  de  pão viverá  o  homem,  mas  de  toda  palavra  que  procede  da  boca  de  Deus”  (Mt.  4:4; cf.  Dt.  8:3).  Jesus  citou  esse  versículo  quando  o  diabo  pediu  para  que  ele transformasse  pedras  em  pão,  como  sinal  de  seu  poder  miraculoso.  Mas  o Cristianismo  não  é  baseado  em  magia;  é  baseado  na  Palavra  de  Deus.  É baseado  na  ética,  não  na  manipulação  de  matéria. Se  quisermos  riqueza  terrena,  devemos  trabalhar  duro  e  fielmente, economizando  para  o  futuro,  buscando  assim  o  reino  de  Deus  de  uma maneira  leal.  Essa  mensagem  é  repetida  continuamente  no  Livro  de Provérbios.  Não  existe  substituto  legítimo,  especialmente  o  roubo.  Todavia,  a sociedade  de  hoje  é  baseada  sobre  a  política  de  roubo:  “Não  furtarás,  exceto por  voto  majoritário”.  Tal  visão  de  governo  civil  é  imoral.  Deus  quer  que olhemos  para  ele  por  provisão,  não  para  o  Estado: Cuidareis  de  cumprir  todos  os  mandamentos  que  hoje  vos ordeno,  para  que  vivais,  e  vos  multipliqueis,  e  entreis,  e  possuais a  terra  que  o  SENHOR  prometeu  sob  juramento  a  vossos  pais. Recordar-te-ás  de  todo  o  caminho  pelo  qual  o  SENHOR,  teu Deus,  te  guiou  no  deserto  estes  quarenta  anos,  para  te  humilhar, para  te  provar,  para  saber  o  que  estava  no  teu  coração,  se guardarias  ou  não  os  seus  mandamentos.  Ele  te  humilhou,  e  te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, conhecias,  nem  teus  pais  o  conheciam,  para  te  dar  a  entender  que não  só  de  pão  viverá  o  homem,  mas  de  tudo  o  que  procede  da boca  do  SENHOR  viverá  o  homem.  Nunca  envelheceu  a  tua veste  sobre  ti,  nem  se  inchou  o  teu  pé  nestes  quarenta  anos.  Sabe, pois,  no  teu  coração,  que,  como  um  homem  disciplina  a  seu  filho,  assim  te disciplina o SENHOR, teu Deus. (Dt. 8:1-6) 

   Quase  sempre  os  israelitas  estavam  em  necessidade  de  provisões, desejando  voltar  para  o  Egito,  voltar  à  segurança  imaginária  do  que  criam  ser o  Estado  paternal.  Quando  os  escravos  israelitas  libertados  estavam  com fome,  ao  invés  de  se  voltarem  para  Deus  o  seu  Pai  para  provisão,  eles  se voltaram  para  a  suposta  segurança  do  Egito  tirânico:  “Quem  nos  dera tivéssemos  morrido  pela  mão  do  SENHOR,  na  terra  do  Egito,  quando estávamos  sentados  junto  às  panelas  de  carne  e  comíamos  pão  a  fartar!  Pois nos  trouxestes  a  este  deserto,  para  matardes  de  fome  toda  esta  multidão”  (Ex. 16:3).  O  deus  deles  era  a  sua  barriga  (Fp.  3:19).  “Porque  esses  tais  não  servem a Cristo, nosso Senhor, e sim a seu próprio ventre” (Rm. 16:18). Finalmente,  Deus  é  o  nosso  Pai  no  fato  de  ter  nos  redimido.  Num sentido,  Deus  é  o  Pai  de  todos.  Mas  num  sentido  muito  especial,  Deus  é  o  Pai somente  dos  seus  filhos  adotados.  Jesus  chamou  os  fariseus  de  filhos  do diabo,  pois  repudiaram  sua  obra  redentora  (João  8:31-47).  São  filhos  adotados aqueles que podem clamar agora: “Aba, Pai” (Rm. 8:15).

Desviando de Contendas (Parte II)

6. - Não tema o homem; tema a Deus (Provérbios 29:25)

            Jesus nos comandou a que O amemos mais do que amamos nossos parentes mais amados. Vejam Lucas 14:26. O que Jesus quis dizer, quando ensinou que devemos odiar os nossos entes mais próximos e mais amados? Entendemos isto comparando Escritura com Escritura. Consideremos uma passagem paralela em Mateus 10:37. Quando Jesus disse que devemos odiar nosso pai, mãe, esposa, filhos, irmãos e irmãs, Ele estava dizendo que não devemos amá-los mais do que O amamos e amamos a Sua vontade. O Senhor exige que O coloquemos absolutamente em primeiro lugar, acima de tudo o mais. As relações dos laços familiares são importantes, e a Palavra de Deus nos ensina a cuidar dos nossos amados (1 Timóteo 5:8; Colossenses 3:18-21). Ao mesmo tempo, o chamado para a obra de Deus tem precedência sobre os nossos relacionamentos humanos. Através dos séculos, muitos têm resistido ao chamado divino por causa dos laços de família. Existem forças poderosas em ação. Lembro-me do homem que me levou a Cristo. Quando Deus o chamou para pregar, sua esposa deu-lhe um ultimato, avisando que iria abandoná-lo, se ele não deixasse de pregar. Ele implorou que ela ficasse, porém recusou-se a abandonar a pregação. Eventualmente, ela o abandonou e levou o filho com ela. O homem ficou de coração partido, mas recusou-se a deixar de pregar, obedecendo, assim, ao comando de pregar a Palavra de Deus. Muitos que encaram uma escolha assim têm preferido abandonar a vocação [o chamado por Deus], dando as costas a Deus.

            Se alguém deseja tomar uma decisão sábia, conforme a vontade de Deus; deve temê-Lo e servi-Lo mais do que ao homem. Se precisar escolher entre obedecer aos amigos ou parentes e obedecer e agradar a Deus, deve preferir agradar a Deus.

            É um pecado grave temer os parentes e amigos mais do que temer a Deus. Muitos incrédulos cometem este pecado e acabam caindo no inferno, por terem sido “tímidos”. (Apocalipse 21:8). Muitos dos que estão no inferno diriam que ali estão porque temeram o que os outros iriam pensar. Muitos crentes também cometem este pecado. Devemos nos lembrar de que “fomos comprados por bom preço e já não somos de nós mesmos”. (1 Coríntios 6:19-20). É isto que o batismo significa. O crente morre para a vida velha e, simbolicamente, renasce para uma nova vida, na qual Cristo é o Senhor de tudo. (Romanos 6:34).

            Os jovens sempre cometem o pecado de temer a opinião dos homens. Eles sabem que Deus os está chamando para uma vida de piedade e serviço, mas não querem sair da multidão e, por isso, deixam de fazer a vontade de Deus. Como novo cristão, precisei encarar este dilema, quando soube que Deus queria que eu cortasse meus cabelos compridos, tendo hesitado bastante em fazê-lo, sabendo que não iria mais parecer “legal”. Muitas moças cristãs recusam se vestir decentemente e de maneira feminina, porque temem os outros mais do que temem a Deus. São tolas. Jesus nos admoestou: “Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos”. (Marcos 8:38).

7. – Honre a autoridade

            Outro princípio importante para se tomarem decisões sábias é honrar a autoridade constituída por Deus. A Bíblia fala muito sobre isto. (Ver Romanos 13:1);1 Coríntios 11:3; Efésios 5:22; 6:1-3; 1 Timóteo 5:17; Tito 3:1; Hebreus 13:17; 1 Pedro 2:13-15).

            Tenho visto muitos crentes tomando decisões erradas, que os levam para longe de Deus, quando deixam de honrar e obedecer às autoridades que Deus colocou sobre eles. Muitas pessoas jovens têm cometido o erro de não honrar os pais e, por causa disso, fizerem maus casamentos, adquiriram amizades perigosas, frequentaram escolas erradas, uniram-se a igrejas erradas, mudaram-se para lugares errados e tomaram outras decisões erradas, as quais poderiam ter sido evitadas, se tivessem, simplesmente, honrados os seus pais.

            O mesmo erro tem sido cometido pelas esposas, que desobedeceram e não honraram seus maridos. Nossa mãe Eva é um exemplo disto.

            Este erro tem sido também cometido pelos membros da igreja que desobedecem e desonram os seus líderes. Se você se zangar ou ficar aborrecido com os seus líderes, não tomará decisões sábias. Não é errado questioná-los, porém é errado tomar uma atitude errônea em relação a eles. Tenho visto muitas pessoas abandonarem boas igrejas e retrocederem [espiritualmente], por terem se aborrecido com os seus líderes, tendo se recusado a buscar o arrependimento. Devemos nos lembrar de que os líderes da igreja são apenas homens, longe de serem perfeitos. Esta não é uma desculpa, mas um fato. Eles não estão acima da Palavra de Deus e, quando pecam, devem ser disciplinados, de acordo com maneira bíblica (1 Timóteo 5:19-20). Mas a um líder devemos sempre dar o benefício da dúvida. Existe um motivo para se abandonar uma igreja, quando ela não está ligada à Palavra de Deus, mas devemos ter o cuidado de abandoná-la de maneira correta, mudando para uma igreja mais forte e não para uma mais fraca na Bíblia.

            As autoridades devem ser testadas pela Palavra de Deus. Não devemos prestar cega obediência a figuras da autoridade, porque vivemos num mundo decaído e autoridade maior é Deus. Toda autoridade deve ser testada pela Palavra de Deus. Comparar Atos 5:29; 17:11.

            Às autoridades deve ser dado o benefício da dúvida. Na maioria das vezes, quando as pessoas discordam das autoridades, elas não o fazem na base da Escritura, mas dos seus próprios pensamentos e opiniões. Quando eu achar que uma autoridade não está agindo corretamente, devo perguntar a mim mesmo: “Será que eu tenho uma Escritura para me comprovar que este líder está agindo de modo incorreto, ou apenas estou enganado neste ponto?” À luz de muitos mandamentos da Escritura de obedecer aos que governam sobre nós, é perigoso rejeitar as autoridades constituídas numa base que não esteja na Escritura corretamente dividida (2 Timóteo 2:15).

8. - Busque um conselho sábio (Provérbios 12:15; 19:20).

Uma das maneiras mais importantes para se tomarem decisões sábias, segundo a vontade de Deus, é buscar um conselho piedoso, de pessoas sábias e maduras (Provérbio 24:6). O caso clássico na Escritura de alguém que deixou de fazê-lo é o de Roboão, filho de Salomão (1 Reis 12:1-6). Logo após ter subido ao trono, ele foi confrontado pelos súditos que lhe pediram para ser tratados compassivamente. Antes de tomar uma decisão sobre o assunto, ele consultou os homens idosos que haviam aconselhado o seu pai e estes, sabiamente, o aconselharam a atender ao pedido do seu povo. Em seguida, ele consultou os seus próprios camaradas, os quais o aconselharam a tratar as pessoas da maneira que bem entendesse. Por ter seguido este último conselho, Roboão perdeu a metade do reino.

Busque o conselho dos mais próximos (Provérbio 27:10). Muitas vezes buscamos conselhos das pessoas que estão afastadas, em vez de buscá-lo nas que se encontram mais próximas. Uma porção de estranhos tem-me escrito, durante anos, pedindo opinião sobre situações de suas famílias e igrejas, o que sempre achei estranho e despropositado. Muitas vezes as pessoas buscam conselhos dos que estão longe, porque não os conhecem nem conhecem a sua situação; mas, exatamente por esta razão é que deveriam buscar conselhos dos mais próximos. Para um jovem a primeira busca de conselho deveria ser com os próprios pais, especialmente se estes forem crentes. Em seguida, ele poderia buscar os líderes da igreja. Deus dá líderes à igreja para que estes possam ajudar as pessoas, como o pastor às ovelhas, o qual deve zelar pelas suas almas (Hebreus 13:7). Os líderes escutam os membros da igreja e oram por eles, pedindo que Deus lhes dê sabedoria.

Em nossa igreja, incentivamos as pessoas jovens, que estão pensando em casamento, a que conversem com os seus pais e, em seguida, com os líderes da igreja. Quando um rapaz está interessado numa jovem, nós o aconselhamos a não prosseguir no assunto, sem antes ter conversado com os líderes da igreja. Estes sabem de coisas que os jovens não conhecem, podendo, assim, dar-lhes bons conselhos, sobre se é prudente prosseguir ou não com aquele relacionamento. Os que ignoram este procedimento, invariavelmente têm se confundido no assunto.

Busque os conselhos das pessoas encarregadas de cuidar dos jovens. Estas não apenas o conhecem como se importam com você, interessando-se pelo seu bem estar, particularmente por não estarem envolvidas de algum modo em sua vida.

Confira o conselho pela Palavra de Deus. Conforme foi dito no parágrafo anterior, sobre honrar as autoridades constituídas, não devemos prestar cega obediência aos líderes deste mundo decaído. Sejamos como os bereanos, checando cada assunto pela Palavra de Deus (Atos 17:11).

9. - Olhe para o futuro (Hebreus 11:24-27).

           Em algum tempo de sua vida, Moisés tomou uma importante decisão, “quando estava farto de anos”. Ele fora adotado como filho do faraó, que era o mais rico e poderoso monarca, naquele tempo. Moisés poderia ter preferido receber sua parte nas riquezas e no poder do faraó, buscando os prazeres; mas, em vez disso, ele escolheu sua parte com os desprezados escravos judeus. Ele tomou esta sábia decisão, olhando para o futuro, conforme a Palavra de Deus. Ele contemplou a vida futura e viu que se seguisse o Deus de Israel, sofreria o vitupério de Cristo, mas também as riquezas de Cristo, no reino eterno. Contudo, se seguisse o faraó, teria “por um pouco de tempo o gozo do pecado”, porém, depois, uma eternidade inteira para se lamentar. (Hebreus 11:24-27).

         Todo jovem cristão deve seguir o exemplo de Moisés, indagando a si mesmo: “Se eu tomar esta decisão, o que vai me acontecer no caminho? Quais serão as consequências eternas, se eu desposar esta pessoa; se eu assumir este emprego, se eu buscar uma educação determinada [por mim, teimosamente, escolhida]; se eu me mudar para aquele país; seu eu for àquela festa; se eu continuar com esta amizade; se eu comprar aquela TV; se eu cantar aquela música; se eu for descuidado com o que vejo na Internet; se eu deixar meu coração se prender ao amor por este mundo...”

         Os incrédulos não podem prever o futuro, porque andam nas trevas e não creem na Bíblia. Embasam suas decisões inteiramente no que os seus olhos veem. Levam em conta apenas as coisas transitórias, como dinheiro, prazer, prestígio, etc. O crente tem uma luz que o incrédulo não tem. E, assim, pode tomar decisões sábias, embasadas no que ele aprendeu na Palavra de Deus. (1 Coríntios 3:11-15).

10. - Espere em Deus (Salmo 27:14).

         Quando um crente estiver se esforçando para tomar uma decisão segundo a vontade de Deus, é muito importante evitar pressa. Quando estamos apressados, é fácil tomar uma decisão errada. Devemos esperar até que tenhamos a certeza de que conhecemos a mente do Senhor e que Ele cuidará de nós.

            Josué e Israel estavam cheios de pressa, quando concordaram numa aliança com os gibeonitas, confiando em seus olhos, sem buscar a face do Senhor sobre o assunto. (Josué 9:14-15).

            Existem dois princípios bíblicos aos quais devemos atentar, quando esperamos pelo Senhor: estar em paz e não em confusão. Encontramos estes princípios na 1 Coríntios 14:33. Se estivermos confusos, nunca devemos tomar qualquer decisão particular, pois...“A sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia” (Tiago 3:17).

            Quando estou buscando a vontade do Senhor, devo buscar a paz. Se me sinto inclinado a fazer alguma coisa, preciso descobrir se minha paz cresce ou a minha dúvida aumenta. Quando algo procede de Deus, a paz e a fé aumentam; mas se houver confusão e dúvida, isto não será da vontade de Deus, visto como estou em dúvida e não em paz.

Quando segue estes passos, sabe-se que a chance de ter uma vida sem problemas, que foram procurados, é muito grande. Todavia, dever-se-á sempre ter em mente as palavras de Jesus Cristo “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. João 16:33”. As aflições sobrevêm, mas o que crer deve permanecer firme (Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo. 1 Pedro 5:9). Busque viver o caminho das Palavras bíblicas, e se mesmo assim as dores desta vida lhe encontrar saiba que o Senhor cuidará de você.