Introdução a Palestra Missão de Política Social e Integral da Paz: A Religião e os Pobres

 

O Brasil, nas últimas décadas, vem confirmando, infelizmente, uma tendência de enorme desigualdade na distribuição de renda e elevados níveis de pobreza. Um país desigual, exposto a provocação da história de arrostar um espólio de injustiça social que exclui parte expressiva de sua população da promoção a condições mínimas de dignidade e cidadania. Quanto uns subsídios ao entrosamento dessa realidade, este inciso procura apresentar a circunstância atual e o desenvolvimento da amplitude e da natureza da indigência e da desigualdade no Brasil, estabelecendo inter-relações causais entre essas dimensões. Trata-se de um relato empírico e descritivo, que desdizer-se a realidade da indigência e da desigualdade. Nossa hipótese essencial, atualizado em disciplinas anteriores é que, em principal lugar, o Brasil não é um país pobre, mas um país com muitos pobres. Em segundo lugar, confiamos que os altivos níveis de pobreza que afligem a sociedade encontram sua principal decisiva na estrutura da desigualdade brasileira — uma perversa desigualdade na distribuição da renda e das oportunidades de inclusão econômica e social. Procuramos, ainda, demonstrar a viabilidade econômica do combate à pobreza e justificar a importância, no atual contexto econômico e institucional brasileiro, de estabelecer estratégias que não descartem a via do crescimento econômico, mas que enfatizem, sobretudo, o papel de políticas redistributivas que enfrentem a desigualdade. A pobreza pode ser por diversas circunstâncias

a)    A pobreza pode ser abrangida em vários distintos, principalmente: Carência cogonal; caracteristicamente abarcando as necessidades da vida coloquial como alimentação, vestuário, alojamento e cuidados de saúde. Pobreza neste significado pode ser alcançada quão grandemente a carência de possessões e serviços essenciais. A Pobreza causada por aflição e opressão, demonstrado pela palavra hebraica ani, que significa deprimido em mente, circunstâncias (Isa. 3:14);

b)    A também o necessitado e o dependente a palavra hebraica é ebony, que remete a um pensamento de passando necessidade (Deut. 15:4-11; I Sam. 2:8);

c)    Outra palavra hebraica rash prova o entendimento de empobrecido por espoliação, ou seja, estar sem nada (II Sam. 12: 1-5);

d)    Os que são pobres pelos seus maus hábitos, por vícios, por preguiça, etc... Que vão contra a ordem da criação que levam a pobreza. Esta palavra é em hebraico machsor (Prov. 6:10-11; 21:7);

e)    A bíblia fala também do pobre frágil e fraco, ou seja, aquele que é pobre devido a não ter mais condições de trabalho, como um idoso, um doente, um deficiente etc... A palavra hebraica é dal, que significa encostado, pendurado em algo (Amos 5:11);

f)     Aqueles que passam fome também são lembrados, a menção a palavra hebraica raeb demonstrada em (Ezequiel 18:5-7); e

g)    Os deprimidos, infelizes e aqueles que são doentes mentais, ou seja, os que vivem no escuro de suas mentes, a palavra em hebraico é chelkah (Sal. 10:14).

h)    No Novo Testamento há apenas uma palavra para indicar o estado de pobreza que é a palavra grega ptokos, que é o pobre em sua definição mais comum, o ser privado de qualquer de seus direitos (II Cor. 8:9); idosos, crianças, adolescente, mulheres, afrodescendentes, trabalhadores rurais etc...

Destarte, será uma abordagem que virá do passado remoto para um presente que nos assola a humanidade até os dias atuais sofrem agravos na violência do Mundo mostrando pressupostos que poderiam levar a uma abordagem dentro do Teologia Social.

“ Educação em Alvo – Os Efeitos da Violência Armada nas Salas de Aula –  foram cruzados dados acumulados entre julho de 2016 e julho de 2017 sobre tiroteios e disparos de armas de fogo foram cruzados com informações instituições públicas de ensino do Rio de Janeiro (escolas estaduais, municipais, federais e creches). A análise é subsidiada por mapas e estatísticas do impacto da violência armada sobre a população em idade escolar na cidade do Rio de Janeiro. O objetivo da pesquisa é pensar em políticas públicas que vão atender às diferentes necessidades de crianças e adolescentes em idade escolar que vivem em áreas vulneráveis, com altos índices de violência, especialmente a armada. ” (Http://fogocruzado.org.br/educacao-em-alvo-os-efeitos-da-violencia-armada-nas-salas-de-aula/)

Segundo esta ONG este é o maior aumento de criminalidade, faltando educação, falta tudo! Não esperança de mudar a própria vida, e sendo o homem um ser psicobiosocial, existirá uma absolvição em sua somática, que logo resultará ne formação de sua família e após influenciará o seu meio social.

Em uma observação mais profunda vimos que a violência armada apenas aumenta, isto devido adversas farias, mas, contudo, trabalharemos em apenas alguns dados:

  “ Em funcionamento há oito meses, o aplicativo e mapa colaborativo Fogo Cruzado já publicou quase 3 mil notificações de tiroteios e/ou disparos de arma de fogo no Grande Rio. O Fogo Cruzado divulga hoje seu sétimo balanço mensal, com a consolidação das informações recebidas ao longo do último mês (registradas de 00:00h de 01 de fevereiro a 24:59 de 28 de fevereiro. ” (Http://fogocruzado.org.br/relatorio-mensal-fevereiro-2017/)

Nestes pontos é necessário vencer a guerra constituindo paz política, social educacional e religiosa, deste ou desse ou daquele modo, esta grafia tentará a passar a vos outros.

Será proposto uma união universal contra a fome (Provérbios 11:24 “Quem dá com generosidade, vê suas riquezas se multiplicarem; outros preferem reter o que deveriam ofertar, e caem na pobreza”. KJA), tentando despertar uma compaixão ao próximo. Mostrando que estabelecendo o catolicismo não faltará nada para os que precisam (Salmos 112:9 “É liberal, dá aos necessitados; a sua justiça permanece para sempre, e a sua força se exaltará em glória”). Este trabalho não é apenas de solidariedade, mas, de trazer vida ao ser humano.

Com pequenas, médias e grades parcerias poderá mudar o Mundo, levando não só alimentos, mas estrutura urbana, chance intelectual e de trabalho. As oportunidades se abrem quando são muitos em vários lugares auxiliando os mais carentes (Deuteronômio 15:10 “Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres; pois por esta causa te abençoará o SENHOR, teu Deus, em toda a tua obra e em tudo no que puseres a tua mão”). O recurso do Mundo é mal dividido, mas, se todos unir terão recurso de sobra (Atos 4:22 “E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum”); seria mudar a concepção do egocentrismo para o solidaríssimo ( 2 Coríntios 8:14-15 “Mas para igualdade: neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade”). Assim mudar o mundo.

Missão Urbana e Transcultural

^{Mateus 22:10} E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados. (ARF)

Introdução:

Neste texto é demonstrado a missão e missões do povo de Deus neste Mundo até a boda do Cordeiro com a sua igreja nos céus dos céus.

Como é demonstrado neste texto a ordem do rei que simbolicamente é o tido pela maior parte dos exegetas como o Rei dos reis é o da convocação dos bons e maus para a sua habitação e, isto cabe a igreja do Senhor e a cada uma que é integrante deste corpo que junto forma a Santa Igreja que seus dons e talentos (Sendo hospitaleiros uns para com os outros, sem murmurações, Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. 1 Pedro 4:9,10). Destarte, não há uma igreja completa sem que todos os membros participe com os dons e talentos, haja vista, que não existe dom superior ao outro, pois é junto que todos forma o corpo de Cristo (Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.
1 Coríntios 12:11-14). Então o entendimento é que unidos fazemos a missão da igreja, como os servos. Logo, nos tornamos luz do Mundo e sal da Terra (Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Mateus 5:13).

I)                  Toda qualidade de peixes:

Não têm como saber a qualidade dos peixes de baixo do mar (Mateus 13:47-48 Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes.), então neste ponto a igreja tem de estar preparada para todo o tipo de pessoas que possam chegar até ela, para recepcioná-las como seres humanos que precisam de ajuda. Porquanto, a obrigação dos que compõe o corpo é serem pescadores (Mateus 4:19 E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.). E, não fazer a separação do joio do trigo (Mateus 13:26-30 E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio.). Isso é função do Senhor a função da igreja é anunciar a palavra (Marcos 16:15-20 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura.)

         O chamado da ideia de pregar o evangelho, é o de pregá-lo como Jesus Cristo (João 20:21 Disse-lhes, então, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.). Quem recebe a incumbência de pregar deve se preparar para ter o coração de Jesus Cristo, ou seja, o de levar e conduzir a paz todo tipo de pessoa, pois foi isto que Ele fez (João 14:27 Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize). O temor daquilo que pomos entrar na rede tem mudado a forma de pensar da Igreja, que está cada vez mais condenando o Mundo em vez de levar a Palavra de remissão a este (João 3:17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele), isto é, perder a característica principal da igreja.

II)               Não se arrependeram da imundícia:

Muito que receberam a Palavra não resistiram a este Mundo (E falou-lhe de muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear.
E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves, e comeram-na; E outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda; mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. Mateus 13:3-8), nunca haverá certeza dos que receberão a palavra verdadeiramente em seus corações, não se pode julgar pela aparência de piedade, ou de espiritualidade, as Missões Urbanas são sempre um trabalho continho na procura da Igreja em demonstrar o amor de Deus ao Mundo (João 3:16), e nunca na busca por ela mesmo como autossuficiente.

         Destarte, as Missões Urbanas desenvolvem e envolvem amor de Deus a todos os tipos de pessoas neste Mundo, e não uma demonstração de poder para vanglória, mas manifestar a Glória para salvar no cuidar dos que precisam nos lugares mais ermos, tristes e insalubres do Mundo (Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? Ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.
Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;
Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos?
Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. Mateus 25:34-46).

         Pregar o evangelho não é apenas falar palavras, mas demonstrá-las em atos de terna misericórdia (Tiago 2:8 Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis). Missões Urbanas é vencer a si mesmo, já que em várias vezes este evangelho te levará a pregar a quem lhe fez crueldade a ti, ou até mesmo, a alguém que você ama (Levítico 19:18. Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR) seu sentimento tem que ser o sentimento de Deus e, não o seu. Amar o seu próximo é cumprimento do segundo maior mandamento (Levítico 19:18. Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR. Marcos 12:31-33. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes) ratificado pelo nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, cabe a pergunta: Quem é o meu próximo? Esta reposta foi respondida também por Jesus Cristo (Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo.
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira. Lucas 10:29-37).

         Quando analisamos esta parábola é claro que Missões se faz em qualquer lugar, e demonstra que as diferenças têm de ser vencidas, logo tudo que separa deve ser jogado por terra e, a igreja tem de estar desposta a vencer barreiras racistas, etnocêntricas, de ódio cultural, dispensar tempo, recursos e até mesmo retroceder para cuidar de que necessita.

III)            Brasil lidera número de assassinatos no mundo: 60 mil mortes no ano:

Poderá ser unido este tema social um trecho pouco usado nas pregações, mas, se suma importância. Texto está em proverbio 24 nos seguintes versículos abaixo:

7 A sabedoria é virtude elevada demais para o perverso; por isso ele fica sem palavras nas assembleias.

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8 Quem urde o mal o tempo todo será conhecido como mexeriqueiro!

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9 A intriga do perverso é pecado, e o escarnecedor é detestado por todas as pessoas.

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10 Se lhe mostra vagaroso para ajudar teu próximo, pouca força terás no dia da angústia.

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11 Liberta os que estão sendo conduzidos à morte, salva os que são arrastados ao suplício!

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12 Porquanto, ainda que alegares: “Eis que não sabíamos o que ocorria! ” Aquele que investiga todos os corações não perceberia a verdade? Não saberia. Aquele que preserva a sua vida? Não retribuirá Ele a cada um segundo a sua atitude?

Estudo aponta que entre as razões para a banalização dos crimes estão a desigualdade, o desemprego, a baixa escolaridade, a urbanização rápida e irregular, drogas ilícitas e armas.

         A crescente onda de atentados terroristas ao redor do mundo já matou um total de 3.314 pessoas em 2017, segundo levantamento realizado pelas empresas Esri Story Maps e PeaceTech Lab. O trágico saldo de 498 ataques ocorridos neste ano, no entanto, não consegue superar o número de mortes violentas registradas no Brasil em apenas três semanas. Por aqui, cerca de 3,4 mil pessoas foram assassinadas a cada 21 dias em 2015, segundo o Sistema de Informação sobre Mortalidade do Ministério da Saúde.

IV)           Missões Transcultural Urbana:

Este tema está em foco nos dias atuais mediante aos refugiados de guerra, de fome, de outras tragédias naturais e colapsos econômicos em grande parte do Mundo. A ONU relata que 65,3 milhões de refugiados em todo o mundo, este número é o maior desde a Segunda Guerra Mundial, e no Brasil tem quase 9 mil refugiados de 79 nacionalidades, só de sírios já são ¼. Concernente, aos sírios as portas abertas demonstram um dado interessante, que não é apenas algo de interesse da igreja, mas também humanitário precisa discutir isto a nível político:

Um Mundo dividido por barreiras ideológicas, por guerras, por políticas, etc... Temos de ter uma igreja acolhedora; um centro de hospitalidade para a cidade, ou seja, num lugar onde todos são bem recebidos, e não há acepção de pessoas (Tiago 2:1-8).

(a)  As maiores religiões:

Categoria religiosa	Número de adeptos (em milhões)	Tradição cultural	Principais regiões
Hinduísmo	828–1.000	Religiões indianas	Sul da Ásia, Bali, Maurícia, Fiji, Guiana, Trinidad e Tobago, Suriname e minorias ao redor do mundo.
Religiões folclóricas	600-3.000	Religiões folclóricas	África, Ásia, Américas
Budismo	400–1.500	Religiões indianas	Sul da Ásia, Ásia Oriental, Sudeste da Ásia, Austrália e algumas regiões da Rússia.
Religião tradicional chinesa(inclui o taoismo e oconfucionismo)	400-1.000	Religiões da Ásia Oriental	Ásia Oriental, Vietnã, Singapura e Malásia.
Cristianismo	2.000–2.200	Religiões abraâmicas	Predominante no mundo ocidental (Europa, Américas e Oceania), África subsaariana,Filipinas e Timor-Leste no Sudeste da Ásia. Existem minorias no mundo todo..
Islã	1.570–1.650	Religiões abraâmicas	Oriente Médio, Norte da África, Ásia Central, Sul da Ásia, África Ocidental, Arquipélago Malaio, com grandes comunidades na África Oriental, Bálcãs, Rússia e China (ver islão por país).[15]
Sem religião	1.100	Secularismo	Predominante no mundo ocidental. Existem minorias ao redor do mundo (ver irreligião por país).

(b)   Religiões Média

Categoria religiosa	Número de adeptos (em milhões)	Tradição cultural	Principais regiões
Zoroastrismo	0,3	Religiões iranianas	Índia, Irã, Tadjiquistão, Afeganistão.
Xintoísmo	27–65	Religiões da Ásia Oriental	Japão
Wicca eNeopaganismo	12-19	Novo movimento religioso	Estados Unidos, Austrália, Europa, Canadá, Brasil.
Unitário-Universalismo	0,63	Novo movimento religioso	Estados Unidos, Canadá, Europa.
Tenrikyo	2	Religiões da Ásia Oriental	Japão e Brasil.
Sikhismo	24–28	Religiões indianas	Subcontinente indiano, Australásia, América do Norte, Sudeste da Ásia, Reino Unido e Europa ocidental.
Seicho-no-ie	0,8	Religiões da Ásia Oriental	Japão e Brasil.
Movimento rastafári	0,7	Novo movimento religioso, Religiões abraâmicas	Jamaica, Caribe e África.
Judaísmo	14–18	Religiões abraâmicas	Israel e ao redor do mundo através da diáspora judaica (maior parte na América do Norte, América do Sul, Europa e Ásia).
Jainismo	8–12	Religiões indianas	Índia e África Oriental.
Igreja Messiânica Mundial	1	Religiões da Ásia Oriental	Japão e Brasil
Fé Bahá'í	7,6–7,9	Religiões abraâmicas	Dispersa pelo mundo,[29][30] mas com grandes populações (cerca de 60% dos adeptos da Fé Bahá'í) na Índia, Estados Unidos, Vietnã, Quênia, República Democrática do Congo, Filipinas,Zâmbia, África do Sul, Irã e Bolívia[31]
Espiritismo	15-20	Religiões abraâmicas,Novo movimento religioso[nota 2]	Em todo o mundo, mas principalmente no Brasil, Cuba e na Jamaica.
Cheondoísmo	3	Religiões da Ásia Oriental	Coreia do Norte e do Sul
Cao dai	1–3	Religiões da Ásia Oriental	Vietnã.

Conclusão:

É claro que não resolveremos o problema cidade, mas, por certo se agirmos por igreja conseguiremos ser como o samaritano na vida daquele home moribundo, muitos hoje estão da mesma forma por razões diversa neste Mundo.

         Pense que você foi chamado para trazer algo diferente a este Mundo, não desista do seu bairro, município, cidade, estado, País, continente etc... Contudo, traga em sua retina que que a obra começa próximo de você e, nunca distante, haja vista, que distante de mais você não alcança.

         Vale apena relembrar as palavras do Apóstolo São Paulo em Romanos (12:3. E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus). É verissímil tais palavras, conclua apenas que existe em ti amor e piedade para ser desta forma (Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei a Deus. Honrai ao rei. 1 Pedro 2:17)