Habacuque foi um profeta que viveu
no século 7 a.C., durante o período em que o reino de Judá foi invadido pelos
babilônios. Ele testemunhou a violência e a opressão que os povos estrangeiros
infligiam ao seu povo e clamou a Deus por justiça. Em seu livro, ele relata
dois ataques dos babilônios contra Judá: o primeiro em 605 a.C., quando
Nabucodonosor II derrotou o faraó Neco na batalha de Carquemis; e o segundo em
597 a.C., quando Jerusalém foi sitiada e o rei Jeoaquim foi levado cativo. Além
disso, Habacuque também profetizou um terceiro ataque, que ocorreria em 586
a.C., quando Jerusalém seria destruída e o templo incendiado.
Curiosamente o livro que leva seu
nome começa com uma descrição estendida da vinda dos caldeus. Isto tem um efeito
perturbador sobre Habacuque (1:6-11), desta feita, o problema fica muito mais
presente em sua narrativa. A esperança de Habacuque é a Vinda de Seu Deus
(3:3-15); tal esperança resulta em Habacuque paz (3:17-19).
Logo no início de seu escrito
há um lamento perguntando “porquê” e “quanto tempo”, todavia, mesmo ele vendo
as três fases da tragédia do povo (607; 597; e 586 a.C.), ele termina o seu
livro com um cântico de Fé.
O triunfo da fé na vida de Habacuque; mostra que na maior
luta de nossa vida, não virá resoluções em nosso relacionamento com outras pessoas,
mas sim, em nosso relacionamento com Deus.
1 Deus na obra de Habacuque
As obras de Deus são enigmáticas,
estupefaciente, e às vezes terríveis (Vede entre os gentios e olhai, e
maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizarei em vossos dias uma obra que
vós não crereis, quando for contada. Habacuque 1:5; Ouvi, Senhor,
a tua palavra, e temi; aviva, ó Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio
dos anos faze-a conhecida; na tua ira lembra-te da misericórdia. Habacuque
3:2, Ouvindo-o eu, o meu ventre se comoveu, à sua voz tremeram os meus
lábios; entrou a podridão nos meus ossos, e estremeci dentro de mim; no dia da
angústia descansarei, quando subir contra o povo que invadirá com suas tropas.
Habacuque 3:16). Ele tem o controle soberano sobre a história humana. O
aparentemente invencível exército caldeu torna-se totalmente subserviente ao
Seu desejo (Porque eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa,
que marcha sobre a largura da terra, para apoderar-se de moradas que não são suas.
Habacuque 1:6). Seus decretos parecem lento, mas eles são infalíveis e cheios
de certeza (Porque a visão é ainda para o tempo determinado, mas se
apressa para o fim, e não enganará; se tardar, espera-o, porque certamente
virá, não tardará. Habacuque 2:3). Ele é entronizado no seu santo
templo e toda a terra deve manter silêncio diante dEle (Mas o Senhor está
no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra. Habacuque 2:20).
Deus é eterno e imortal (1:12). Ele
é santo e incapaz de ver o mal (1:13). Sua glória se estende por todas as
forças da natureza. O sol e a lua são oprimidos por Seu brilhantismo (3:3, 11).
Todos os fenômenos terríveis da tempestade participam de Sua vinda, mas ele é
separado de tudo isso. Toda a natureza é uma criação passiva que deve fazer o
Sua vontade. Ele é exaltado no seu templo (2:20), mas Ele é um Deus pessoal que
pode ser chamado de “meu Deus” (1:12). Ele possui estabilidade imutável tal que
pode ser chamado de “Rocha” (1:12).
O Senhor Deus é atemporal. Ele pode atuar
hoje com o poder como sempre fez. Habacuque encontra em cima de sua torre de
vigia uma teologia suficiente, mesmo para uma nação confrontada com o seu
desaparecimento. O salmo no capítulo 3 reflete
os pensamentos de Habacuque sobre os atos salvadores de Deus do passado (São
muitos os que dizem de mim: Não há em Deus salvação para ele. Salmos
3:2). Talvez ele regularmente tenha ouvido os cantos sobre os atos redentores
de Deus em Moisés (Dt 33:2-5, 26-29), por Débora e Baraque (Juízes 5), e por
David (Salmo 18). Seu salmo é quase de citações diretas deles (cf. Salmos 18:33
Faz os meus pés como os das cervas, e põe-me nas minhas alturas;
com Habacuque 3:19 O Senhor Deus é a minha fortaleza, e faz os meus pés
como os da corça, e me faz andar altaneiramente. Ao mestre de canto. Para
instrumentos de cordas).
A diferença mais marcante é que as
antigas tradições do profeta se baseiam regularmente em retratar a vinda do
Guerreiro Divino no tempo perfeito do verbo hebraico, denotando ação concluída.
Habacuque, no entanto, consistentemente usa o pretérito imperfeito para
enfatizar a ação progressiva, mostrando claramente que Ele vê esses eventos
acontecendo diante de seus olhos em uma visão de fé. Habacuque vê o Deus que
vem, não para derrotar o deus do mar como na mitologia Cananéia, mas em nome de
seu povo oprimido e disperso. Através dos olhos da fé pode ver Habacuque o
incrível poder de Deus que foi desatado em seus dias contra as nações
arrogantes que destruiriam os escolhidos de Deus (Tu sais para salvamento
do teu povo, para salvar o teu ungido; feres o telhado da casa do perverso e
lhe descobres de todo o fundamento. Habacuque 3:13; Ouvi-o, e o
meu íntimo se comoveu, à sua voz, tremeram os meus lábios; entrou a podridão
nos meus ossos, e os joelhos me vacilaram, pois, em silêncio, devo esperar o
dia da angústia, que virá contra o povo que nos acomete. Habacuque 3:16).
Todas as forças da morte e destruição
estão sob o comando de Deus. Todos os tipos de armas invencíveis estão à sua
disposição. Carros não pertencem ao faraó, mas a Deus. Suas lanças brilhantes e
suas espadas deslumbrantes assustam até mesmo o sol e a lua, em silêncio
atordoado (3:11). Ele atropela o mar em sua fúria antiga (3:8, 15). Os objetos
mais permanentes e imóveis são sacudidos violentamente na sua vinda (3:6, 10).
A geografia em si é radicalmente alterada diante dEle (3:9). Os espectadores ao
longo do percurso de sua marcha estão abalados (3:7). O palácio de Baal se desintegra em pó
quando o Senhor, o Guerreiro Divino, passa em seu caminho para a batalha em
outro lugar.
2 O ser humano na obra de Habacuque
As pessoas tendem a ser violentas,
impulsivas, destrutivas e injustas. A natureza humana é tal que se a justiça é
tardia, eles são rápidos a fazer o mal. Os seres humanos são propensos a
recolher o que não pertence a eles com ganância insaciável (1:5-6, 9; 2:5-8).
Eles adoram poder, ou o que eles consideram ser necessários para um estilo de
vida elegante (1:11, 16).
Mas enquanto as pessoas possam ser
ferozes, eles também são frágeis, dependentes e propensas a autodestruição
(1:14-15). Eles podem ser tão indefesos como um peixe capturado em uma rede
(1:14). Eles podem ser tão erráticos como criaturas rastejando sobre a terra.
Apenas um ato direto de Deus pode nos salvar de nós mesmos. A verdadeira vida
não é para ser encontrado em uma atitude arrogante e autoconfiante, mas pela fé
em Deus (Eis o soberbo! Sua alma não é reta nele; mas o justo viverá pela
sua fé. Habacuque 2:4).
3 A
salvação descrita em Habacuque
Habacuque procura febrilmente
respostas teóricas, mas ao invés disso, a ele é dada uma forma prática de se
relacionar com sua vida. Ele é desafiado para uma vida de fé que vai levá-lo ao
longo do período entre profecia e cumprimento: “O justo viverá pela sua
fé” (2:4). A fidelidade é um sentimento interno de dependência total,
uma atitude interior, bem como a conduta que produz, ao invés de um
comportamento exterior. Aqueles de fé vão olhar para trás para os atos
salvadores de Deus e serão capazes de enfrentar o futuro desconhecido sem medo.
Fé de Habacuque é tão vívida que através dos olhos de sua alma ele já pode ver
a salvação de Deus.
Fé de Habacuque vem pelo ouvir a
palavra. Ele enche seu coração com as palavras de Deus. Tornam-se tão real para
ele que ele é capaz de falar abertamente delas, para adicionar o seu próprio testamento
à fé como uma das maiores afirmações de confiança em toda a Bíblia. Ele sente
que em sua vida, ele pode ver privações e fome, mas também sua fé, baseada nas
tradições recebidas, permanece viva em seu coração no presente, o que lhe dá
alegria (todavia, eu me alegro no Senhor, exulto no Deus da minha
salvação. Habacuque 3:18). Sua fé proporciona alívio e êxtase. Ele é
tão livre quanto um cervo nas montanhas (Habacuque 3:17-19). A
pessoa que vive pela fé é contrastada com a pessoa arrogante, soberba; cuja
alma não é correta com Deus. O escritor do livro de Hebreus segue a Septuaginta,
que verte a primeira parte do verso como “se ele recuar, não estarei
satisfeito com ele” (Hebreus 10:38), e depois continua a dizer que “nós
não somos daqueles que recuam e são destruídos, mas dos que creem e são salvos”.
Conclusão
Haverá um dia em que a Terra estará
cheia do conhecimento da glória de Deus como as águas cobrem o mar (Porque
a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o
mar. Habacuque 2:14). Este é o objetivo final de toda obra de Deus. A história
não é periódica, a repetição interminável de algo ruim depois da outra. É
linear, movendo em direção à meta do reino de Deus.
Porque para mim tenho por certo que as
aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há
de ser revelada.
Porque a ardente expectação da criatura
espera a manifestação dos filhos de Deus.
Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não
por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, Na esperança de que também a
mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da
glória dos filhos de Deus. (Romanos 8:18-21)
O profeta como o cristão sabem que
não há poder no mundo da natureza ou de qualquer governante humano que possa
subverter o plano de Deus para o mundo. Deus ainda está trabalhando na arena da
história humana.
Pois eu tenho a certeza de que nada pode nos
separar do amor de Deus: nem a morte, nem a vida; nem os anjos, nem outras
autoridades ou poderes celestiais; nem o presente, nem o futuro; nem o mundo lá
de cima, nem o mundo lá de baixo. Em todo o Universo não há nada que possa nos
separar do amor de Deus, que é nosso por meio de Cristo Jesus, o nosso Senhor. (Romanos 8:38-39 NTLH)
Precisamos do senso vivo da fé de
Habacuque. O que está acontecendo em nosso mundo é a obra de Deus, embora nem
sempre entendamos essa obra, o nosso Senhor é Soberano e tem todo o controle em
suas mãos e isso irá trazer paz ao fiel por entender o propósito de Deus.
Não se vendem dois pardais por uma moedinha?
Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês. Até os
cabelos da cabeça de vocês estão todos contados. Portanto, não tenham medo;
vocês valem mais do que muitos pardais! (Mateus 10:29-31)
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